| 07/04/2017, 11:52 am |
Không nên tự mãn.
Theo tuệ giác của Thế Tôn: Sở dĩ con người bị đau khổ triền miên là do
không biết bằng lòng với hiện tại. Chính lối sống buông thả chạy theo
dục vọng là nguyên nhân dẫn đến bất hạnh cho đời này và đời sau.
Quá
khứ đã qua, dù tốt hay xấu nó chỉ là bọt nước trôi sông, có gì mà tiếc
nuối. Mơ mộng viễn vông trông chờ tương lai tươi sáng, không bằng phải
sống ngay trong giờ phút hiện tại với những gì mình đang có. Cuộc đời là
dòng trôi chảy với những được mất, hơn thua tranh giành quyền lợi mà
con người ta nỡ đành lòng triệt hạ lẫn nhau. Phải trái là hai mặt của
một cuộc đời với những thăng trầm trong cuộc sống.

Cuộc đời là dòng biến thiên trôi chảy nên lúc nào cũng sống động
nhưng tâm ta vẫn an nhiên, bất động trước mọi chướng duyên nghịch cảnh
cuộc đời. Muốn được như vậy không phải đơn giản và dễ dàng, chúng ta cần
phải có thời gian rèn luyện và tu tập kỹ năng sống. Khi việc tốt đến ta
không tự mãn, coi thường; khi việc xấu đến ta không buồn phiền, than
thân, trách phận. Mọi việc xảy ra đều có nguyên nhân sâu xa của nó.
Chúng ta vì tham muốn quá đáng nên làm cho chính mình đánh mất hết lương
tâm mà làm tổn hại cho người và vật.
Chúng ta hãy nghe bài kệ của ông vua Phật hoàng Trần Nhân Tông viết về việc đời phải trái như sau:
"Phải trái giống như hoa buổi sớm
Danh lợi lạnh với trận mưa đêm
Hoa tàn mưa tạnh non im vắng
Xuân cỗi còn nguyên một tiếng chim!"
Người
Phật tử chân chính dù có thành công, nổi tiếng trên trường đời cũng
không nên tự mãn, coi thường nhân loại; đến khi bị thất bại cũng không
quá buồn khổ hay lo lắng sợ hãi như trường hợp của người thương gia
trên. Theo tuệ giác của Thế Tôn: Sở dĩ con người bị đau khổ triền miên
là do không biết bằng lòng với hiện tại. Chính lối sống buông thả chạy
theo dục vọng là nguyên nhân dẫn đến bất hạnh cho đời này và đời sau.
Người
Phật tử chân chính khi bị mất mát đau thương trên trường đời danh lợi
nhưng vẫn an nhiên bình tĩnh, vì biết rằng tất cả đều do nhân quả tốt
xấu chiêu cảm mà ra nên không bị khổ đau chi phối. Cuộc sống của chúng
ta chỉ có cách chấp nhận sự tồn tại mang tính cách hai mặt của một vấn
đề. Ta nhìn đời như vậy, có gì phải bận tâm?
Thích Đạt Ma Phổ Giác
« Quay lại